Romanul lui Julie Otsuka, Înotătorii, este o mare narațiune alcătuită din puncte care se unesc în blocuri solide, textul primind o textură prin utilizarea generoasă a caracterelor cursive, a parantezelor, a liniuțelor și a comentariilor neîncorporate. O abordare care pe mine nu m-a obosit neavând nevoie neapărat de dialog, scene ori mai știu ce eroi.https://machetedidactice.com/2024/09/24/craft-de-toamna-de-super-efect/
La început, există piscina:
Piscina e undeva, adânc sub pământ, într-o cavernă uriașă, la câțiva metri buni sub străzile orașului. (pagina 7)
Cine sunt cei care povestesc?
Unii dintre noi vin aici ca să se vindece pentru că sunt răniți. Suferim de dureri de spate, de platfus, de vise spulberate, de inimi frânte, anxietate, melancolie, anhedonie – necazurile obișnuite ale vieții de deasupra. Alții sunt angajați ai colegiului din apropiere și preferă să-și petreacă pauzele de prânz aici, dedesubt, în ape, departe de ecrane și de căutăturile aspre ale colegilor. Unii vin să scape, fie și numai pentru o oră, de căsniciile pe care le trăiesc dezamăgiți deasupra. Multora care locuiesc în vecinătate pur și simplu le place să înoate.
Odată cufundat în valul acesta de detalii, cititorul află cultura particulară a piscinei și obiceiurile superstițioase ale înotătorilor săi. Există obsesia pentru numărarea turelor, preferințele de benzi și lovituri, cei care fac viraje și cei care nu, și identitatea uluitoare a unei activități desfășurate într-un mediu care monopolizează simțurile.
Când apare o crăpătură pe fundul piscinei, comunitatea devine dezordonată. Unii refuză să înoate peste crăpătură, alții o ignoră, alții pleacă definitiv.
Pentru că adevărul este că nu știm ce este. Sau ce înseamnă. Sau dacă are vreun sens.
Dar crăpătura este prea reală, iar piscina se închide.
Înotătorii nu este un roman istoric și există o protagonistă pe nume,
– Alice, fostă laborantă, acum pensionară și cu un început de demență – vine aici pentru că asta face dintotdeauna. (pagina 7)
Naratorii se schimbă perfect de la capitol la capitol.
Pe măsură ce povestea se desfășoară, „noi” narativ se estompează în „tu” și apoi se contopește în „Alice”: „Te trezești într-o zi și nici măcar nu-ți poți aminti propriul nume (este Alice ).” Apoi „tu” se transformă în „ea”, iar naratorul se schimbă din nou în fiica adultă fără nume a Alicei, care împărtășește multe detalii biografice cu autorul.
Printr-o cronică a evenimentelor prin care Alice își amintește, inclusiv internarea în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, prima dragoste, o căsătorie de compromis, moartea unui nou-născut și nașterile ulterioare ale naratorului
Parcă aș fi născut aceeași fată de două ori.
și frații ei, se dezvăluie o viață bogată și complicată.
Ilustrând cruzimea senilității, sunt enumerate și lucrurile pe care Alice nu le amintește, inclusiv numele, data zilei și orice are legătură cu prezentul. Pe măsură ce alunecă în lumea vie a trecutului, preocupările ei de-a lungul vieții ies la suprafață în interacțiunile ei zilnice, dezvăluind temelia caracterului ei în grija ei ca fiica ei să se recăsătorească, fulgerările ei de gelozie și anticiparea ei perpetuă a unei călătorii reconfortante de duminică cu soțul ei.
Cel mai tare m-a surprins agresivitatea capitolului Belavista,
Bine ai venit la Belavista. Suntem un centru de rezidență pe termen lung, organizație cu scop lucrativ dedicată recuperării memoriei, foarte bine plasat într-o fostă parcare la ieșirea de pe autostradă, la doar câteva minute de Valley Plaza Mall. (pagina 88)
la care este admisă Alice. Instituția este profund cinică cu privire la misiunea sa, batjocorindu-și pacienții:
Câteva date despre situația ta. Nu e temporară. E progresivă, netratabilă și ireversibilă. În cele din urmă, ca viața însăși, e terminală. Medicația nu ajută. Infuzia de ceai verde cu extract de Gotu Kola și Ginko Biloba nu ajută. Rugăciunile nu ajută. Qigong, „să parcurgi etapele” și „să trăiești mai cu sens” (prea târziu pentru asta) nu ajută.
…
Nu există nici un „sens” sau „scop nobil” al bolii tale. Nu e un „dar” sau o „încercare” sau vreo oportunitate de dezvoltare și transformare personală. Nu-ți va vindeca sufletul rănit și mâniat, nici nu te va face o persoană mai bună, mai milostivă, mai puțin predispusă să-i judece pe ceilalți. Nu-i va înnobila pe îngrijitorii plătiți („E o sfântă”), nici nu va îmbogăți viețile celor din jur care te-au iubit și te-au adorat dintotdeauna. Doar îi va întrista. (pagina 91)
Am simțit-o pe Julie Otsuka cum își scoate mănușile într-un fel surprinzător și brutal.
În cele din urmă, fiica lui Alice se luptă cu vinovăția de a-și vedea mama eșuând în moduri atât mari, cât și mici, ajungând să înțeleagă cu întârziere semnificația vieții femeii mai în vârstă. În timp ce își vede mama dispărând în demență, fiica găsește pentru ea compasiunea și înțelegerea care era evazivă atunci când Alice era în floarea vârstei.
După moartea lui Alice, fiica și soțul își cern bunurile.
Toate acestea, desigur, sunt gunoi.
Cele mai prețioase obiecte – trei coliere de perle negre pe care tatăl lui Alice le-a adus cu el din Japonia și alte bijuterii – au dispărut. Cu toate acestea, fiica realizează că ceea ce prețuiește cel mai mult sunt lucrurile care i-au fost furate mamei ei: amintirile.
Foarte mult mi-a plăcut această carte drept pentru care am căutat ce mai este tradus la noi și am găsit Buddha din podul casei pe care abia aștept să o primesc pentru că deja am comandat-o.
Spor la ce mai citiți!
